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“侨日瞧日”丛书发布会发言
杨文凯 (发表日期:2018-07-11 18:20:58 阅读人次:570 回复数:0)
首先，欢迎并感谢各位新朋老友和笔会同仁，在高温酷暑中汇聚在中国文化中心，满怀热情来参加“侨日瞧日”丛书发布会和日本华文文学研讨会。　　“侨日瞧日”丛书，在数年前，由李长声先生和姜建强先生牵线组稿，在赵琼女士策划和中国法制出版社努力下，得以成书。李长声先生专门写了一篇非常有说服力的序言《日本是这样的》，姜建强先生也很热心地写了几篇精湛的书评，让这套丛书在近年来“国人纷纷说日本”的氛围中提升了格调，也为逐渐风生水起的“日系写作”大潮贡献了几朵浪花。　　丛书的五位作者，都在日本生活、工作了20-30年，其中四位从事媒体事业，华文写作既是爱好，也是工作。各位作者长年勤于笔耕，多少有些积累，集成小书，表达了人在日本的所见所闻、所思所感，也体现了“坚守也是一种美德”的人文态度。　　有关日本华文写作，或者说日系写作，沉潜了很多年，最近几年才浮出水面，主要靠李长声、姜建强几位老师的精彩作品发挥了领军作用，当然也少不了华纯前笔会会长和在座各位的努力和鼓吹，在国内和海外的各种场合。但是，我们大家在跨越10年、20年的写作过程中，本来对“日系写作”并没有自觉意识，各位都是在自己的生活环境、学养背景下进行写作，最后汇融起来形成了日本华文文学的深池大湖。可以说，每个人的写作，都为日华文学描绘了风景、增添了色彩，最终形成了结果论意义上的“日系写作”。　　我觉得，“日系写作”有一些特点。首先，“日系写作”不是一本书主义，一篇文章主义，而是长期投入，厚积薄发。李长声老师从80年代写到今天，从中国写到日本，手不释卷、笔耕不辍，继鲁迅、周作人的周氏兄弟之后，写成了日华文学的泰山北斗；姜建强老师也是滴水穿石非一日之功，靠经年累月的勤奋，读透日本历史，写出了日华文学的长江大河；还有陈永和老师的小说构思和文字感觉历30年而不坠，她的小说写上了瘾，甚至长篇小说也是连篇累牍佳作续出，创作力始终保持旺盛状态，令人赞叹。　　第二，“日系写作”不是平地响惊雷，万丈起高楼，而是由来有自，每位写作者都以自己独特的生活环境和深厚的知识学养为背景，是有根之木，有源之水。比如，李长声老师对中日出版文化了如指掌，对日本文学涉猎广泛，在日本文化中浸淫良久；姜建强老师是学哲学出身，除了汹涌的文思和澎湃的文笔外，他还有超强的哲学思维和逻辑分析能力；张石老师是80年代“文化热”中的俊才，早年就写作了《庄子与现代主义》、翻译了《铃木大拙说禅》、深度研究过川端康成及其作品，他的写作淡然从容，善于从对象中读出“空虚”的内涵，从表象中认清“虚无”的本质，这与他早期学术背景是分不开的，现在他每天会写一首诗配图用来练笔，我称之为“新禅诗”，照片的意象和诗歌的意境可以视作其个人写作的缩影；龙升老师留日时长，无论是生活经历，还是文化阅历，都是老前辈，他对日本文化的兴趣之浓、接触之广、理解之深、积累之厚，令人称奇而肃然起敬；还有杜海玲老师，18岁就来到日本，较早地真正融进了日本主流的生活节奏和社会程序中，她在日常生活中对日本女性的了解、在相伴孩子成长过程中对新潮文化的接触、在日常的阅读和交流中对日本文化的把握，都有独到之处，因为是自己全身心投入了经历了体验了，不同于隔靴搔痒的旁观，所以她的写作充满了真诚和谈定，有阅读之后心有所获的欣喜，还有与生活周旋后展现的机智。　　第三，“日系写作”正在向着纵深拓展。伴随着新华侨华人旅日30年，日本的华文写作也经历了几个阶段：1、初来乍到时的新鲜感和好奇心，让我们写下了许多在日本的所见所闻，可称之为“直观写作”；2、在日生活安定以后，我们对日本不仅知其然，还要知其所以然，很多人从文化冲突中醒过来，感觉敏锐了，思想复活了，我们从所见所闻写到了所思所感，对日本发些议论，做些臧否，在所难免，可称之为“主观写作”；3、中日往来交流日益频繁，国人对日本的了解需求与日俱增，我们不满足写给自己看，不再限于在日华人的范围，开始把数以亿计的国人作为读者，日本华文写作进入到中日比较的兴阶段，涉及到教育、医疗、生活、时尚，到文化、政治各个层面，这个阶段最需要写出一个真实的日本，可称之为“客观写作”；4、日本华文文学进入到“自觉写作”的阶段，集腋成裘，蔚为大观，无论是个人写作者，还是日华文学整体，都将进入世界华文文学的大坐标和大系统，从而跃进更加高大上的层面。　　第四，我个人认为，当前的“日系写作”正处于第三阶段，即热衷于面向国人讲解日本，自觉或不自觉地进行各类中日比较。在当前以“两微一端”为代表的各种发表平台上，正在出现或鄙视日本、或美化日本，或利用日本（即商业化写作）的各种倾向。在这个大浪淘沙的时代，真正的“日系写作”应该传递“等身大的日本”，需要展现真实的力量。最近，我在网上看到一篇介绍德国的文章，100000+，我转发给在德国的朋友，称“为这样的德国点赞鼓掌”，但多年生活在德国的朋友告诉我，“文章的内容与德国的实际情况相差非常大，很多数据都是假的，很可能是移民公司的文宣。事实上，德国的问题非常严峻，不远的将来可能会爆发。”这就是贴近生活现场，与从外远观、雾里看花的区别。　　由此，我联想到当前非常汹涌的“说日本”的写作浪潮，其中也存在类似现象：一方面按照中国人对日本的想象来描述日本，另一方面又按照日本人对中国的想象来介绍中国，但两种倾向在本质上是一样的。身在海外的写作者，在时空距离上往往是近居住国而远中国，在生活观念、文化理念等方面可能显现某种无形的优越感，或急于扮演代言人角色，这样的心态和立场使得我们的写作容易出现偏离之差、美化之嫌，往往赞美了“光”的闪亮而忽略了“影”的存在。除了明显的商业化写作可以不论，许多满足国人想象的涉日写作，或是不自觉所为，或是为了赢得点击量，都可能成为“日系写作”的一个陷阱，应该警戒和反思。　　我的看法是，当前的“日系写作”需要拥有持久的耐力，传递知日的魅力，展现真实的底力，成为舆论漩涡中一股平衡的力量，当仁不让地把握好“讲述日本故事”的话语权。“日系写作”不需要往好里讲，应该讲清楚，讲明白，讲出我们独有的味道，包括品味和格调。　　以上，借助今天的机会，分享一些我对于日华文学，或日系写作的粗浅的认识，希望能够投石激浪，抛砖引玉，唤起大家对这个话题的关注，聆听各位的高见。　　2018.7.12