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森田实:建立和平、自立、和谐的日本

杨文凯 (发表日期:2009-11-09 21:00:21 阅读人次:1231 回复数:0)

  建立和平、自立、和谐的日本

  
——77岁森田实为日本政治提言

  
10月28日,日本各界为著名政治评论家森田实举办了“森田实君77岁叱咤激励会”。除内阁总理大臣、执政民主党代表鸠山由纪夫专程发来祝电外,以自民党总裁谷垣祯一为首,来自日本各政党的众多国会议员、现役内阁大臣,以及在当今日本的政治、经济、社会、文化、学术、新闻报道等各种领域中发挥重要作用的要人上百人汇聚一堂,共同祝贺77岁森田实老当益壮,健笔如椽,继续对日本的政治和日本的前途发表真知灼见。 森田实一贯以政治批判者的形象出现,坚持己见数十年如一日,不为任何政治势力左右,被誉为“国师”、“日本的良心”和“日本政治的罗盘针”。森田实在77岁之际,继续对当今日本国民的生存方式、日本政治的发展、日本国家的前途提出了自己的看法。他的综合性结论是“脱美英•入日亚”。以下是森田实的提言。

  
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现在,世界和日本都处于巨变时期,都在摸索未来,人类社会处于苦斗之中。日本政治也处于苦恼的“试行错误”过程中,没有向国民提供明确的国家发展方向。今年8月30日总选举结果,自民•公明连立政权结束;9月16日,民主党、社民党、国民新党三党连立,诞生了鸠山政权。鸠山内阁面临着无数难题,正处于“试行错误”的最中心。日本的政治和经济都陷入苦境,日本将向何处去,这必须由日本国民自身来决定。在这个时期,政治和传媒的作用极其巨大。但是,众多国民并未感到日本的政治和传媒是值得信赖,是可以依靠的。

  
日本应该走向何方?综合而言,我的结论是“脱美英•入日亚”。日本应该摆脱英美的束缚,重新发现日本的价值,回到亚洲的怀抱以求生存发展。为了实现这个方向上的发展,日本和日本国民需要明确一些基本的原理。我愿意借用古人和前人的话语来指明“日本的原理”,以下是5条原则:

  
1、以和为贵(圣德太子)

  
2、烛照一隅者,是国家之宝(最澄)

  
3、广兴会议,万事由社会公论来决定(五条誓文)

  
4、上天不造人上人,也不造人下人(福泽谕吉)

  
5、国家的实力在地方(德富芦花)

  
我想,以上5条原则应该确立为日本国家和日本人生存方式的基础。

  
第二,有必要再确认政治的基本原则。我也借用古人的话语来显示:

  
1、政治的目的就是建立易于行善而难以施恶的社会(格兰德斯通)

  
2、民为贵,社稷次之(孟子)

  
3、德惟善政,政在养民(书经)

  
4、治大国若烹小鲜(老子)

  
5、兴一利不如除一害(耶律楚材)

  
第三,有关于政治的存在方式,我给出了新定义。我用我自己的话来说明,政治的最终目的是“回避最坏事态”。我认为,应该回避的最坏事态是:

  
1、战争

  
2、丧失主权

  
3、独裁政治

  
4、道义衰退与治安崩溃

  
5、大恐慌、大失业、大通胀

  
我认为,回避战争是政治的最大课题。为了不发生战争,把战争消灭在萌芽状态是政治的第一要义和责任。我特别强调这一点。

  
第四,有关经济社会的存在方式,我也借用古人的话语来表达:

  
1、己所不欲,勿施于人(孔子)

  
2、致中和,天地位焉,万物育焉(中庸)

  
3、活着的目的在于活着本身(甘地)

  
4、自由与任性的界限在于妨碍与不妨碍他人之间(福泽谕吉)

  
5、职业是生活的脊梁骨(尼采)

  
我认为:金融资本主义应该向产业资本主义转换,要确立有秩序的资本主义,以实现完全雇用和福祉社会为目标。

  
第五:针对日本当前面临的课题,我整理出5点:

  
1、克服大萧条、大失业、达成完全雇用

  
2、实现地方与地域再生,确立地域主权,保护自然环境

  
3、逐步消除社会落差,再建整体性中流社会

  
4、脱美英、入日本、入亚洲

  
5、彻底实行民主主义,确立言论自由

  
我认为,基本的课题是超越新自由主义与新保守主义,确立民主主义的资本主义。目前最紧急的措施应该是克服萧条。

  
第六:鸠山政权应该做的事,我也整理出5点提案:

  
1、阻止大失业、大萧条、反成长主义和贫困化的潮流,实现完全雇用

  
2、改善社会福祉

  
3、反对核武,强化和平运动

  
4、改善自然环境

  
5、实现家庭、企业、政府(包含地方向治体)的均衡恢复

  
当前,媒体中有主张“现有经济的破坏与再生”的倾向,我认为这不是正确的方向。最要紧的是防止破坏,努力阻止社会经济再坏下去。为此,需要为回避破坏而努力,需要实现产业的振兴。

  
第七:传媒界和舆论界对政治和社会影响力巨大,对于其存在方式,我也提出5点基本的原则:

  
1、以言论为基础,这是人类社会普遍原理,坚持这样的道义和常识

  
2、坚持舆论自由,坚持有责任的言论

  
3、贯彻“是即是,非即非”的原则

  
4、反权力、反独断、反独善 5、主张并实行中庸主义、协调主义

  
第八:我(森田实)作为评论家和言论人,迄今为止都坚持了自己的生存方式如下,这也是我终生不变的为人原则:

  
1、在言论世界的生存之上,还有在人类历史中确立起来的普遍的“常识”和“道义”。在基本的“常识”和“道义”映照下,“是即是,非即非”

  
2、不站在特定的政治势力、特别是执政党的声援立场上,始终保持对政治权力监视和批判的姿态。始终监视政治权力不犯错误,这是传媒人的责任。发表政治评论,尽可能站在野党的立场

  
3、贯彻和平主义、非暴力主义

  
4、坚决拒绝独断主义和独善主义

  
5、牢牢把握中庸主义立场,不走极端

  
迄今为止,我一直坚实着《荀子》所谓“是谓是,非谓非,曰直”的古训,今后也将沿着这个道路走下去。

  
补论:捕捉当今时代的特征:

  
一、危机的时代:

  
1、新自由主义遭遇瓶劲,新的社会体系尚未建立;

  
2、目标丧失;

  
3、政治不安定;

  
4、萧条、失业深刻化;

  
5、社会阶级化。

  
二、丧失目标的时代:

  
1、无思想,无理想,无目标的时代;

  
2、领导层崩溃;

  
3、下克上的风潮不断扩大;

  
4、犯罪增加、自杀增加;

  
5、试行错误(领导层、领导理念经常变换)。

  
三、超越试行错误、模索的时代:

  
1、摆脱“新自由主义”,转向“民主主义的资本主义”;

  
2、摆脱“从属”,转向“独立”;

  
3、摆脱“美英式思考和体系”,转向“日本•东洋型思考和体系”;

  
4、摆脱“中央集权”,转向“地域主权”;

  
5、摆脱“对立和纷争”,转向“和平主义”。

  
中文导报781期 2009。11。5

  


  


  

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