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森田实：建立和平、自立、和谐的日本
杨文凯 (发表日期:2009-11-09 21:00:21 阅读人次:1610 回复数:0)
建立和平、自立、和谐的日本　　——77岁森田实为日本政治提言　　10月28日，日本各界为著名政治评论家森田实举办了“森田实君77岁叱咤激励会”。除内阁总理大臣、执政民主党代表鸠山由纪夫专程发来祝电外，以自民党总裁谷垣祯一为首，来自日本各政党的众多国会议员、现役内阁大臣，以及在当今日本的政治、经济、社会、文化、学术、新闻报道等各种领域中发挥重要作用的要人上百人汇聚一堂，共同祝贺77岁森田实老当益壮，健笔如椽，继续对日本的政治和日本的前途发表真知灼见。森田实一贯以政治批判者的形象出现，坚持己见数十年如一日，不为任何政治势力左右，被誉为“国师”、“日本的良心”和“日本政治的罗盘针”。森田实在77岁之际，继续对当今日本国民的生存方式、日本政治的发展、日本国家的前途提出了自己的看法。他的综合性结论是“脱美英•入日亚”。以下是森田实的提言。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　现在，世界和日本都处于巨变时期，都在摸索未来，人类社会处于苦斗之中。日本政治也处于苦恼的“试行错误”过程中，没有向国民提供明确的国家发展方向。今年8月30日总选举结果，自民•公明连立政权结束；9月16日，民主党、社民党、国民新党三党连立，诞生了鸠山政权。鸠山内阁面临着无数难题，正处于“试行错误”的最中心。日本的政治和经济都陷入苦境，日本将向何处去，这必须由日本国民自身来决定。在这个时期，政治和传媒的作用极其巨大。但是，众多国民并未感到日本的政治和传媒是值得信赖，是可以依靠的。　　日本应该走向何方？综合而言，我的结论是“脱美英•入日亚”。日本应该摆脱英美的束缚，重新发现日本的价值，回到亚洲的怀抱以求生存发展。为了实现这个方向上的发展，日本和日本国民需要明确一些基本的原理。我愿意借用古人和前人的话语来指明“日本的原理”，以下是5条原则：　　1、以和为贵（圣德太子）　　2、烛照一隅者，是国家之宝（最澄）　　3、广兴会议，万事由社会公论来决定（五条誓文）　　4、上天不造人上人，也不造人下人（福泽谕吉）　　5、国家的实力在地方（德富芦花）　　我想，以上5条原则应该确立为日本国家和日本人生存方式的基础。　　第二，有必要再确认政治的基本原则。我也借用古人的话语来显示：　　1、政治的目的就是建立易于行善而难以施恶的社会（格兰德斯通）　　2、民为贵，社稷次之（孟子）　　3、德惟善政，政在养民（书经）　　4、治大国若烹小鲜（老子）　　5、兴一利不如除一害（耶律楚材）　　第三，有关于政治的存在方式，我给出了新定义。我用我自己的话来说明，政治的最终目的是“回避最坏事态”。我认为，应该回避的最坏事态是：　　1、战争　　2、丧失主权　　3、独裁政治　　4、道义衰退与治安崩溃　　5、大恐慌、大失业、大通胀　　我认为，回避战争是政治的最大课题。为了不发生战争，把战争消灭在萌芽状态是政治的第一要义和责任。我特别强调这一点。　　第四，有关经济社会的存在方式，我也借用古人的话语来表达：　　1、己所不欲，勿施于人（孔子）　　2、致中和，天地位焉，万物育焉（中庸）　　3、活着的目的在于活着本身（甘地）　　4、自由与任性的界限在于妨碍与不妨碍他人之间（福泽谕吉）　　5、职业是生活的脊梁骨（尼采）　　我认为：金融资本主义应该向产业资本主义转换，要确立有秩序的资本主义，以实现完全雇用和福祉社会为目标。　　第五：针对日本当前面临的课题，我整理出5点：　　1、克服大萧条、大失业、达成完全雇用　　2、实现地方与地域再生，确立地域主权，保护自然环境　　3、逐步消除社会落差，再建整体性中流社会　　4、脱美英、入日本、入亚洲　　5、彻底实行民主主义，确立言论自由　　我认为，基本的课题是超越新自由主义与新保守主义，确立民主主义的资本主义。目前最紧急的措施应该是克服萧条。　　第六：鸠山政权应该做的事，我也整理出5点提案：　　1、阻止大失业、大萧条、反成长主义和贫困化的潮流，实现完全雇用　　2、改善社会福祉　　3、反对核武，强化和平运动　　4、改善自然环境　　5、实现家庭、企业、政府（包含地方向治体）的均衡恢复　　当前，媒体中有主张“现有经济的破坏与再生”的倾向，我认为这不是正确的方向。最要紧的是防止破坏，努力阻止社会经济再坏下去。为此，需要为回避破坏而努力，需要实现产业的振兴。　　第七：传媒界和舆论界对政治和社会影响力巨大，对于其存在方式，我也提出5点基本的原则：　　1、以言论为基础，这是人类社会普遍原理，坚持这样的道义和常识　　2、坚持舆论自由，坚持有责任的言论　　3、贯彻“是即是，非即非”的原则　　4、反权力、反独断、反独善 5、主张并实行中庸主义、协调主义　　第八：我（森田实）作为评论家和言论人，迄今为止都坚持了自己的生存方式如下，这也是我终生不变的为人原则：　　1、在言论世界的生存之上，还有在人类历史中确立起来的普遍的“常识”和“道义”。在基本的“常识”和“道义”映照下，“是即是，非即非” 　　2、不站在特定的政治势力、特别是执政党的声援立场上，始终保持对政治权力监视和批判的姿态。始终监视政治权力不犯错误，这是传媒人的责任。发表政治评论，尽可能站在野党的立场　　3、贯彻和平主义、非暴力主义　　4、坚决拒绝独断主义和独善主义　　5、牢牢把握中庸主义立场，不走极端　　迄今为止，我一直坚实着《荀子》所谓“是谓是，非谓非，曰直”的古训，今后也将沿着这个道路走下去。　　补论：捕捉当今时代的特征：　　一、危机的时代：　　1、新自由主义遭遇瓶劲，新的社会体系尚未建立；　　2、目标丧失；　　3、政治不安定；　　4、萧条、失业深刻化；　　5、社会阶级化。　　二、丧失目标的时代：　　1、无思想，无理想，无目标的时代；　　2、领导层崩溃；　　3、下克上的风潮不断扩大；　　4、犯罪增加、自杀增加；　　5、试行错误（领导层、领导理念经常变换）。　　三、超越试行错误、模索的时代：　　1、摆脱“新自由主义”，转向“民主主义的资本主义”；　　2、摆脱“从属”，转向“独立”；　　3、摆脱“美英式思考和体系”，转向“日本•东洋型思考和体系”；　　４、摆脱“中央集权”，转向“地域主权”；　　5、摆脱“对立和纷争”，转向“和平主义”。　　中文导报７８１期２００９。１１。５