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圣德太子

杨文凯 (发表日期:2009-06-29 21:34:59 阅读人次:982 回复数:0)

  

  
在日本古代神话中,有天照大神、神功皇后等女帝,在中国的《魏书》里也记载有卑弥呼女王,不过都不可考,未为信也。日本历史上真正的女帝,首推炊屋姬。她也是日本第一位天皇——推古天皇。炊屋姬以后,日本陆续出现过八位女帝,不过都不及炊屋姬的推古朝代那样辉煌。

  
史载公元592年,炊屋姬登基,时年40岁,算得上是历经忧患饱尝苦乐的成熟女性。她在位36年,最大的功德是起用了外甥厩户王子来摄政,自己退居幕后,实行了事实上的虚君政体。由此,她成为日本虚君政体的历史创始人。

  
厩户王子,相传出生在马房前而得名;他又称丰聪耳,据说可以同时听10个人讲话而不误听。厩户王子,史称圣德太子,他的肖像印在旧版日元万元大钞上,家喻户晓。日本中世的推古朝代,文化大飞跃,经济大富足,是历史上罕见的治世。不过,真正功劳者当推圣德太子,他是日本历史上最受爱戴的人物。圣德太子精通中国经史,笃敬佛教,制礼作法,设定建国大纲,奠定了日本文化和国家体制的基础。可以说,圣德太子就是周公一样的人物。

  
由于圣德太子对于日本历史的重要性无与伦比,许多美好的传说都堆到他的身上,引起后人的遐想和幢憬。传说他三岁会诵佛经,本人是人间罕见的美男子,肌肤如雪,会发散香味。传说他聪明绝顶,耳听八方,心断十案。他精通中国经史, 敬奉佛教,兴建了四大天王寺,还建造了有名的法隆寺等众多寺庙。

  
圣德太子制定日本的国号,是灵感与尊严的杰作。当时,中国正是隋炀帝时代,国势鼎盛,各国来朝。日本的厩户王子也派使渡海往朝,并写信称:“日出处天子,致书日没处天子,无恙!”隋炀帝看后不悦:“以后蛮夷书有无礼者,勿复以闻。”不过,炀帝在第二年还是大度地派遣文林郎裴清回访日本。厩户王子以“日出”对“日没”之后,便弃置日本自古以来的“倭”字,把国名改称“日本”了。

  
圣德太子定名“日本”,还确定了“天皇”之称,遗泽至今。在推古天皇以前,日本的国王称为“大君”,但是官级中的大字辈很多,王者无以显其大。当时的大臣苏我,实力雄厚,专权独断,连大君炊屋姬都他的甥女。为此,厩户王子与苏我展开文字斗法。他舍弃“大君”名称不用,专门从汉籍中挑选出“天皇”两字,用来尊称日本的国王。在中国古籍中,有天皇、地皇、人皇之称。蔡邕更说:“天皇者,诸夏之所宗也”。“天皇”之称,意义神圣,气派非凡,读音响亮,内涵高贵。炊屋姬享用“天皇”尊号,成为日本历史上第一位天皇,史称推古天皇。天皇之称,沿用至今,不仅日本人尊之颂之,全世界也都知道这是日本的神圣之尊。

  
在制定国号和天皇称号以外,圣德太子还设定了12级冠位,也就是官级。他参考了中国古典中“仁义礼智信”的说法,把官级顺序定为“仁礼信义智”,即最高为大德,次小德,以下为大仁、小仁、大礼、小礼、大信、小信、大义、小义、大智、小智。他设定的官级顺序,配合了五行中木火土金水相生的理论。

  
圣德太子在历法上也有历史性建树。日本之历,不纪年,更无史。厩户王子从百济请来高僧观勒,引入中国历法。中国的谶纬书认为“辛酉为革命,甲子为革令”。辛酉年最为吉祥,恰逢推古九年,公历601年为辛酉年,遂把倒推21个甲子前的辛酉元旦,定为神武天皇即位之日,这成为日本的开国纪念日。

  
圣德太子在历史上最大的贡献是参照儒佛理想,制订了著名的宪法17条,成为日本的立国之本。其中,第一条:以和为贵,无杵为宗;第二条:笃敬三宝,三宝者,佛、法、僧;第三条:承诏必谨,君则天,臣则地,天覆地载,四时顺行,以通万气,地如覆天,必招败坏;第四条:群臣百僚,以礼为本;第十七条:政勿独断,必与众谋。其中,尤以第九条所谓“信是义本,每事有信”为中国人所熟知。

  
1972年,田中角荣访中,实现日中邦交正常化。中国总理周恩来叮嘱日方“言必信,行必果”,田中角荣即以圣德太子宪法第九条来回应。由此,“信”成为中日政治关系的底线。

  
圣德太子在世时,虽谋求革新,但在现实中受制于大臣苏我马子,屡屡被提醒不要走得太远、做得太过火。圣德太子在622年临终前为妻子留下遗书称:“世间虚假,唯佛是真”,其郁闷和凄凉的心情,跃然纸上。推古30年,厩户王子死去,享年49岁。他死后谥号“圣德太子”,本人当得起“圣德”两字。他忠事姑母,仁物爱民,制定建国大纲大法,引进中国文化,开拓中日邦交。圣德太子的理想,终于在公元701年完成的“大化改新”中以法典《大宝律令》的形式固定下来,这才有了后世的日本。

  
中文导报763期 2009。6。18

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