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“四国遍路”走过1200年
杨文凯 (发表日期:2014-11-03 11:27:20 阅读人次:958 回复数:0)
在古代，离开都城比较远的四国地区被称为边地。相传在平安朝时代，出身于赞岐国（香川县）的弘法大师(空海)作为遣唐僧回到日本后创立了真言宗。他为了追寻自己的信仰、排除他人的危难，于弘仁6年在家乡四国地区开设了八十八所灵场（寺院）。空海身后，修行僧人沿着大师的足迹开始了灵场巡礼之旅，形成了“四国遍路”的原型。其中，阿波国（德岛县）的灵场是“发心道场”、土佐国（高知县）的灵场是“修行道场”、伊予国（爱媛县）的灵场是“菩提道场”、赞岐国（香川县）的灵场是“涅槃道场”。　　日本人遍访四国境内由弘法大师创建的八十八所灵场（寺院），总距离约1100-1400公里，是为“四国八十八个所巡礼”，也称为“四国遍路”之旅。从空海为了修行而足迹踏遍四国各地开始，四国遍路之旅经过平安、室町、江户时代，一直发展至今。2014年是一个值得特别纪念的重要年份，因为从传说空海大师开创四国灵场的公元815年到今年正好是1200年，值得纪念。　　四国遍路活动深入民间，出现了作为信仰中心的场所。德岛的灵山寺是朝圣出发点，在德岛有第一所灵山寺到第二十三所药王寺，以及第六十六所灵边寺。1200年来，日本人追随着高僧弘法的足迹，从德岛出发沿着顺时针巡礼四国八十八所，走过了美丽而艰险的朝圣之路，即使遭遇疾病和意外、衰竭在崇山峻岭中，也无法泯灭朝圣的热情。现在，“大师信仰”(专指信仰弘法大师)已成为日本文化的专有名词；行走在四国路上，仍然时常可见戴菅笠、著草鞋、持铃铛、穿白色旅装、唱御咏歌(大师所作)的巡礼者，那些曲调哀凄的风物诗流传千年不竭。　　十年前的2004年5月，时任民主党代表的菅直人调侃自民党未缴纳年金者为“未纳三兄弟”，但随后他自己也因漏交养老金而引咎辞职，在从政路上遭遇挫折。当年7月，菅直人为了重新检视自己，以白衣行者之身，开始了四国八十八所的遍路旅程。电视台的跟踪采访和直播，使今人对“遍路之旅”有了直观感受。如今，每年约有50万人造访这段路程，也有来自不同国家的外国人。除了信仰以外，不少人是为了反省内心、寻找自我而历经数日步行遍路，也有人利用闲暇时间乘坐出租车、观光车等在遍路上旅行，成为一道风景。走遍四国八十八所灵场，徒步行走需要40天，乘车做团体游需要8-11天，即使是轻车熟路者走一遍最短也需要5天。　　然而，最近在四国灵场巡礼者休息场所，多处发现贴有歧视外国人的纸条。为此，由高知、德岛、香川、爱媛四县知事组成的“四国知事会”在6月3日发表紧急呼吁，指出“这决不是可以容忍的行为，我们对此感到非常遗憾”。　　目前，四国4县通过产学研各界的密切协合作，正在面向2016年为“四国八十八灵场及巡礼之路”申请登录世界遗产。他们认为，热情接待并接纳所有人的四国巡礼之路，是原本就有的历史悠久的传统文化，必须努力建立一个消除对外国人的偏见和歧视、接受外国人所持文化多样性，站在国际视野上让每个人的人权都得到尊重的社会。宣言表示，四国灵场巡礼之路不仅对国内开放，也对来自世界各地、有着各种不同文化的人们开放。　　无独有偶，在记录和推广四国遍路的过程中，在日外国人贡献良多。旅居爱媛的中国人画家牛子华，17年来倾注心力创作以“四国八十八寺院”为题材的宏大水墨画作品群，用生命和画笔完成着另一种“遍路”式的艺术朝圣。5月26日，“四国八十八所•牛子华的山水画世界”大展在东京中国文化中心举办了揭幕剪彩仪式。28幅气势宏大的精美作品，表现了日本古刹风采和中国水墨画神韵，也展示了牛子华苦心孤诣走过的“信仰与修行的道路”。　　爱媛大学教授邢东风指出：牛先生箪食瓢饮而自甘其苦，把自己生命力最旺盛时期的创作精力献给了这项崇高的志业。他的创作事业，可以说是名符其实的“画遍路”。从古自今，作画之人不在少数，走过四国遍路的人更是不计其多，但象牛先生这样安贫乐道、锲而不舍、持之以恒的“画遍路者”又有几人？空海大师在天有灵，恐怕也会为牛先生的壮举而感动。　　的确，一分耕耘，一分收获。牛子华通过独特的“遍路”创作，走在艺术朝圣的道路上。他不仅洗去尘心，磨练意志，提升心灵，也为促进中日理解和中日友好奉献了自己的玲珑画笔和菩萨心肠——这是四国遍路与中国的又一个不解之缘。　　中文导报第1020期 2014.10.23