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不能让江歌血案沦为当代罗生门
杨文凯 (发表日期:2017-12-17 23:28:20 阅读人次:689 回复数:0)
江歌血案发生一年多，东京地方裁判所于今年12月11日-18日举行了法庭审理，检方求刑20年，法庭将给出一审判决。无论结果如何，江歌血案在中国引发的心理冲击、舆论关注、社会影响、道德反思已经远远超越了法律范畴，为近年罕见，堪称“在日华人第一案”。　　2016年11月3日，在日留学生江歌遭闺蜜室友刘鑫的前男友陈世峰残忍杀害。一年多来，江歌母亲江秋莲为了究明真相，替女儿讨回公道，坚持不懈地追责陈世峰和刘鑫，并发动了“万人签名”的请愿活动，表现出一位母亲的坚韧与决绝。在这个过程中，中国的媒体发动了强大的舆论攻势，从主流媒体到网络自媒体都表现出强烈的参与意识，争当道德审判的主角。　　江歌血案持续发酵，其高潮是东京地裁为期一周的公开庭审，万众瞩目。数日庭审，判决在即，但案件关涉的几大焦点仍然悬疑：陈世峰杀人用的刀子是自带还是刘鑫递给江歌的？杀人后的刀刃丢在哪里？陈世峰是去找江歌还是找刘鑫？江歌被挡在门外有没有按门铃？江歌遇害的过程和细节究竟怎样？刘鑫有没有目击到案发过程？刘鑫怀孕了吗？等等。　　在法庭上，陈世峰的供词和刘鑫的证言反复无常、真假莫辨，犹如一个现实版的罗生门，在大庭广众之下活脱脱地表演了自我脱罪和推卸责任的精彩戏码。无论是陈世峰的忏悔还是刘鑫的忧郁，都让人看到了何谓“人生如戏，都是演技”。与永远无法开口说话、已经付出了生命的江歌相比，他们说出真相有那么难吗？　　由于被害人江歌已死、现场缺乏目击证人、行凶的关键物证不知所终，这一切使得有关案件的举证和叙述可能沦为现实版的罗生门，真相扑朔迷离。在日本，罗生门的故事家喻户晓。1915年，芥川龙之介发表了短篇小说《罗生门》；1950年，黑泽明拍摄了电影《罗生门》，均以王朝末期荒凉的首都为舞台，描写了个人为了生存而行恶的利己主义。　　《罗生门》的故事告诉世人：在利己主义的思维定势中，不论是违反道德还是损害别人利益，都是利己主义者达到目的和愿望的踏脚石。进而，利己者为了自尊和自保，会把过错的责任都推到外部环境和别人身上。罗生门描述了由善变恶的过程，显示了世人的价值观在利己主义面前变得脆弱。　　江歌血案的关键涉案人陈世峰和刘鑫，已被国内舆论定义为新一代“精致的利己主义”的典型。民众纷纷指责陈世峰，对无情的杀人犯表达了零容忍；世人也谴责刘鑫，因为她的懦弱突破了道德底线。微信公众号“人民日报评论”肯定了世间的道德谴责是对社会应有之善的反向保护；中央电视台评论也指出，作为受益者，劉鑫及家人“极大地违背了人之常情与公序良俗，击穿了文明的底线”；新华网更在标题中明言“人性的丑陋”令人发指。　　江歌血案在中国社会和华人世界掀起了前所未有的波澜，数以亿计的点击、留言、评论对这起人间悲剧背后的利己主义表达了鄙视和谴责，也显示了人同此心、心同此理的普世价值立场。目前，江歌血案面临着真相还原、道义谴责、案件问责三大焦点。不能让江歌血案沦为当代罗生门，将在这三个层面上展开。　　为期一周的法庭审理，让当事各方回答了公开质询、陈诉了事件过程，也让检方、辩方、法医等表达了意见。尽管相关的“事实”不无矛盾抵触，各种“细节”尚不能无缝拼接出案件的全貌，但法庭公开审理的作用正在显现，“各说各话、真相莫名”式的罗生门绝不会成为案件的结果，公众期待的真相还原为时不远了。　　在法庭审理的基础上，东京地裁会根据日本的法律宣判。法律以事实为依据，法庭以理性为衡量，将做出符合法律惯例的判决。无论判决结果是否符合江歌母亲的心理预期，是否能安抚中国社会的激愤情绪，都是对案件问责给出的答案。陈世峰无论多么巧言令色，辩方无论多会打擦边球，都无法改变行凶杀人的事实，他必须为此遭受惩罚。　　如果说在法律层面上，不让事件成为一地鸡毛式的当代罗生门，是法院应有的责任，那么不让事件沦为恶劣的社会示范，更多借助媒体发挥作用。法庭判案需要事实和证据，需要冷静和理性，而公众的愤怒与呐喊表达了社会情绪和人心走向，同样不可漠视。沸腾的民意固然不能影响，更不能干涉法律，但社会情绪也有表达的自由，难缄其口。媒体和舆论在某种程度上是社会情绪的释放窗口，当然也具有匡正纠偏、传递正能量的引导作用。　　人性是复杂而微妙的，但善恶总是经纬分明，即便基于常识也能一目了然。不能让江歌血案沦为当代罗生门，最终的目的就是对凶手绳之以法，使其无所逃遁，同时为社会守护善良，为世间传递良知，以此来告慰江歌的在天之灵，告慰一个年轻的生命。　　中文导报第1171期 2017.12.21